Γιατί δεν μπορούμε να είμαστε ευτυχισμένοι

Ένα συγκλονιστικό animation εξηγεί τα πάντα σε 5′

Είναι το Άγιο Δισκοπότηρο της εποχής μας, ο σκοπός της ζωής μας, η υπόσχεση εταιρειών και ειδικών. 

Κι όμως η ευτυχία μοιάζει διαρκώς να ξεγλιστράει μέσα από τα χέρια μας. 
Γιατί; 
Στο κυνήγι του άπιαστου ονείρου της είναι αφιερωμένο ένα animation του βραβευμένου Steve Cutts με τίτλο «Happiness», που μέσα σε πέντε λεπτά, μέσα από την υπέροχη αισθητική και ιδέα του, σχολιάζει όλα όσα ορίζουν, καλώς ή κακώς, τη ζωή μας: όπως τον υπερκαταναλωτισμό, τον ανταγωνισμό, τη ματαιοδοξία, αλλά και την κατάχρηση ψυχοτρόπων φαρμάκων που συχνά αντιμετωπίζουμε σαν πανάκεια.
Αυτό το ταινιάκι μικρού μήκους μάς παρομοιάζει με εκατομμύρια ποντίκια σε μια μεγαλούπολη, σε μια διαρκή κούρσα με έπαθλο ένα δολάριο-δόλωμα για την ποντικοπαγίδα μας. 

Υπέροχη η ανατροπή περίπου στο τρίτο λεπτό του βίντεο.
Παρακολουθήστε παρακάτω το animation για την ευτυχία.

newsone.gr
Φιλοξενία: Το Χαμομηλάκι

from Blogger http://bit.ly/2GpICBJ
via IFTTT

«Ευτυχία δεν είναι να κάνεις πάντα αυτό που θέλεις, αλλά να θέλεις πάντα αυτό που κάνεις»

Ο Λέων Τολστόι είναι ένας από τους κορυφαίους συγγραφείς της
παγκόσμιας λογοτεχνίας. Κυρίως γνωστός για τα έργα του «Πόλεμος και
Ειρήνη» και «Άννα Καρένινα» μελετάται πια ως ένας από τους κλασικούς
Ρώσους λογοτέχνες.

Ο κόμης Λεβ Νικολάγεβιτς Τολστόι γεννήθηκε στις 9 Σεπτεμβρίου του
1828 σε πόλη της Ρώσιας και ανήκε σε αριστοκρατική οικογένεια. Σπούδασε
ανατολικές γλώσσες και νομική, μα ποτέ δεν ενδιαφέρθηκε να λάβει το
πτυχίο του.

Ήταν αθεράπευτα ντροπαλός μα είχε φύση ανήσυχη. Παρά το γεγονός ότι
προερχόταν από αριστοκρατική οικογένεια, έχασε και τους δύο του γονείς
πολύ νωρίς στη ζωή του. Έτσι δεν θα χαρακτήριζε κανείς την παιδική του
ηλικία ως πολυτελή, αλλά περισσότερο ως επώδυνη.

Και αυτό διότι δεν έχασε μόνο τους γονείς του, αλλά και την επόμενη
κηδεμόνα του, όπου τελικά μετακόμισε σε σπίτι θείου του. Παρά το γεγονός
ότι περιβαλλόταν από το θάνατο των αγαπημένων του, ο Λέων προσπάθησε να
διατηρήσει στη μνήμη του τις πιο ευτυχισμένες στιγμές εκείνων των
χρόνων.

Ο Τολστόι αποτέλεσε έμπνευση για τον Γκάντι, ο οποίος επηρεάστηκε από
δοκίμια του πρώτου για την ειρήνη, πάνω στα οποία θεμελίωσε στη
συνέχεια τη θεωρία του περί μη βίαιης αντίστασης στην αδικία. Αλλά και ο
Martin Luther King λέγεται πως εμπνεύστηκε από τις ιδέες του μεγάλου
αυτού συγγραφέα.


16 αποφθέγματα του Λέοντα Τολστόι που εξερευνούν όλες τις πλευρές της ζωής

  1. «Ευτυχία δεν είναι να κάνεις πάντα αυτό που θέλεις, αλλά να θέλεις πάντα αυτό που κάνεις»
  2. «Όλοι θέλουν να αλλάξουν τον κόσμο, αλλά κανένας δεν θέλει να αλλάξει τον εαυτό του»
  3. «Είναι εκπληκτικό πόσο πλήρης είναι η αυταπάτη ότι η ομορφιά είναι καλοσύνη»
  4. «Το λάθος δεν παύει να είναι λάθος επειδή εγκρίνεται από την πλειοψηφία»
  5. «Όλη η ποικιλία, όλη η γοητεία, όλη η ομορφιά της ζωής αποτελείται από το φως και τη σκιά»
  6. «Ο σεβασμός εφευρέθηκε για να καλύψει την άδεια θέση η οποία έπρεπε να ανήκει στην αγάπη»
  7. «Αν αναζητάτε την τελειότητα, δεν θα είστε ποτέ ευχαριστημένοι»
  8. «Ένας από τους πιο κοινούς πειρασμούς, ο οποίος όμως οδηγεί στις
    μεγάλες συμφορές είναι ο πειρασμός των λέξεων: «Όλοι έτσι κάνουν»
  9. «Μην ακούτε ποτέ αυτούς που κακολογούν τους άλλους και λένε καλά λόγια για εσάς»
  10. «Δεν υπάρχει μεγαλείο εκεί που δεν υπάρχει απλότητα, καλοσύνη και αλήθεια»
  11. «Πλήξη: η επιθυμία για επιθυμίες»
  12. «Ας συγχωρήσουμε ο ένας τον άλλο – μόνο τότε θα ζήσουμε ειρηνικά»
  13. «Να έχεις ένα στόχο για όλη σου τη ζωή, ένα στόχο για ένα μέρος
    της ζωής σου και ένα στόχο για κάθε χρόνο. Ένα στόχο για κάθε μήνα, ένα
    στόχο για κάθε εβδομάδα, ένα στόχο για κάθε μέρα, ένα στόχο για κάθε ώρα
    και κάθε λεπτό. Και να θυσιάζεις το μικρότερο στόχο για το μεγαλύτερο»
  14. «Σε αγάπησα από πάντα και αν κάποιος αγαπάει κάποιον, αγαπά
    ολόκληρο τον άνθρωπο, ακριβώς όπως είναι και όχι όπως κάποιος θα ήθελε
    να είναι»
  15. «Οι δύο πιο ισχυροί πολεμιστές είναι η υπομονή και ο χρόνος. Αυτοί καταφέρνουν τα πάντα»
  16. «Ελεύθερα πνεύματα είναι εκείνοι που είναι πρόθυμοι να
    χρησιμοποιήσουν το μυαλό τους χωρίς προκατάληψη και χωρίς να φοβούνται
    να καταλάβουν πράγματα που έρχονται σε σύγκρουση με τα δικά τους έθιμα,
    προνόμια ή πεποιθήσεις. Αυτή η κατάσταση του νου δεν είναι συνηθισμένη,
    αλλά είναι απαραίτητη για σωστή σκέψη …»

enallaktikidrasi.com
Φιλοξενία: Το Χαμομηλάκι

from Blogger http://bit.ly/2TOhSOG
via IFTTT

Αναρτήθηκε στις Ευτυχία, Τολστόι Λέων. Ετικέτες: . Leave a Comment »

Αριστοτέλης – Τι χρειαζόμαστε για να είμαστε ευτυχισμένοι;

Ιδού το ερώτημα που θέτει ο Αριστοτέλης: Ποιο είναι το πλήρες σύνολο των αγαθών που όλοι οι άνθρωποι έχουν ανάγκη;

 

Απαντώντας,
ο Αριστοτέλης ξεκινά από τα βασικά. Διατυπώνει μια αυτονόητη θέση: Αν
και οι ανθρώπινες επιθυμίες διαφέρουν, όλοι έχουμε τις ίδιες ανάγκες σε φαγητό, νερό, ρουχισμό, στέγη και καλή υγεία. Αυτό μας βοηθά να κατανοήσουμε και τη φράση του Τζέφερσον «όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται ίσοι».
Επειδή όλοι οι άνθρωποι εξ ίσου ανήκουν στο ίδιο είδος, όλοι έχουν τις
ίδιες βασικές ανάγκες. Για παράδειγμα, τόσο ο Αριστοτέλης όσο και ο
Τζέφερσον πιστεύουν πως όλοι έχουμε ανάγκη τους άλλους ανθρώπους· τους
έχουμε ανάγκη για αγάπη, για οικογένεια, για φιλία και για μια αίσθηση
κοινότητας.

Ο
Αριστοτέλης λέει πως δεν είναι μόνο το ότι οι φυσιολογικοί άνθρωποι
έχουν ανάγκη τη συντροφιά άλλων ανθρώπων, αλλά και το ότι τη χρειάζονται
τακτικά, όχι περιστασιακά, όπως το να έχεις φαγητό για μία ημέρα δεν αρκεί.
Στο πασίγνωστο απόσπασμά του από τα Ηθικά, γράφει ο Αριστοτέλης, «Μία
γάρ χελιδών έαρ ού ποιεί, ουδέ μία ήμερα: οϋτω δε ουδέ μακάριον καί
εύδαίμονα μία ημέρα ούδ’ ολίγος χρόνος».

 

Συνεπώς, για να λέμε ότι
ορισμένοι άνθρωποι είναι ευτυχισμένοι, πρέπει να είμαστε βέβαιοι ότι
έχουν αρκετή τροφή, ρουχισμό και στέγη σε όλη τη διάρκεια της ζωής τους,
όπως και συντρόφους ήδη από τη νεανική τους ηλικία ως το τέλος των
ημερών τους. Μπορούμε να αποκαλέσουμε ευτυχισμένους τους ανθρώπους που
δεν διαθέτουν τουλάχιστον αυτές τις λίγες ανάγκες για το μεγαλύτερο
μέρος της ζωής τους;

Ο Αριστοτέλης γνωρίζει άτομα που είναι «αυτάρκη»,
μοναχικούς λύκους που δεν φαίνεται να θέλουν ή να χρειάζονται άλλους
ανθρώπους. Μας λέει πάντως ότι τέτοια άτομα πρέπει να είναι «ή θηρία ή
θεοί», επειδή η συμπεριφορά τους αντιτίθεται στη φυσική τάση του είδους
μας. Γι’ αυτόν, οι ανάγκες των κοινωνικά απροσάρμοστων που
συμπεριφέρονται με μη ανθρώπινους τρόπους δεν συνιστούν έγκυρους δείκτες
του τι χρειάζονται οι άνθρωποι για να ευτυχήσουν. Οι εξαιρέσεις δεν
ακυρώνουν τον αυταπόδεικτο κανόνα πως η πλειοψηφία των μελών του
ανθρώπινου είδους μοιράζεται μια κοινή ομάδα αναγκών.

Γενικά, όσα
υποστηρίζει ο Αριστοτέλης αποτελούν κοινή λογική, αλλά, ταυτοχρόνως,
μπορεί να είναι και παράλογα. Μας παρακινεί να διαφωνήσουμε μαζί του:
για μια στιγμή, Αριστοτέλη. Αν το μέτρο της ευτυχίας είναι ο τέλειος
βίος, πώς γίνεται και αμέσως αποδίδουμε την ευτυχία στα παιδιά;

Λέμε
πως τα παιδιά είναι ευτυχισμένα, εξηγεί ο Αριστοτέλης, «διά την ελπίδα
μακαρίζονται» και όχι εξ αιτίας των επιτευγμάτων τους, διότι «ένδέχεται
τον μάλιστ’ εύθυνοϋντα μεγάλαις συμφοραΐς περιπεσεϊν έπί γήρως».
Προβλέπει τις περισσότερες αντιρρήσεις μας.

Πρώτον,
παραδέχεται το προφανές: Ένας τέλειος βίος απαιτεί και ένα στοιχείο
καλοτυχίας· οι ευτυχέστεροι νέοι έχουν άφθονο χρόνο μπροστά τους για να
συναντήσουν πηγές δυστυχίας και πόνου. Ούτε όσοι είναι ευτυχισμένοι στα
πενήντα τους είναι ασφαλείς: ο Αριστοτέλης περιγράφει αρχαίους Έλληνες
που έμοιαζαν ευτυχισμένοι, αλλά, καθώς μεγάλωναν, δέχτηκαν απανωτά
χτυπήματα της μοίρας. Έχασαν τα χρήματά τους, πέθαναν οι φίλοι τους, και
όταν αρρώστησαν ή έγιναν ανήμποροι τα παιδιά τους τους εγκατέλειψαν.

Ο
Αριστοτέλης ρωτά: Θα μπορούσε να πει κανείς ότι πρώην τυχεροί άνθρωποι
διήγαγαν ευτυχισμένο βίο; Όχι. Μόνο αν τα άτομα αυτά είχαν (α) βασικά υλικά αγαθά, (β) καλούς φίλους, και (γ) καλή τύχη κατά το μεγαλύτερο μέρος της ζωής τους μπορούμε να αρχίσουμε να λέμε ότι είναι ευτυχισμένα.

Παρά
ταύτα, ο Αριστοτέλης ισχυρίζεται ότι τέτοιου είδους τυχεροί άνθρωποι
είναι ευδαίμονες μόνο κατά τον τρόπο βάσει του οποίου θα μπορούσε να
ειπωθεί πως ένα ελάφι διάγει ευτυχή βίο αν έζησε μέχρι τα βαθιά του
γεράματα, είχε καλή υγεία, ήταν μέλος ενός ειρηνικού κοπαδιού, ζούσε σε
δάσος κατάφυτο και απαλλαγμένο από άγρια θηρία, είχε ζευγαρώσει πολλές
φορές και ποτέ δεν του έλειψαν η τροφή και το νερό. Ομολογεί πως αυτού
του είδους η βασική ευχαρίστηση είναι κοινή σε ανθρώπους και στα
υπόλοιπα ζώα.

Η μακραίωνη πορεία του ανθρώπινου πολιτισμού
σχετίζεται με τη συλλογική επιθυμία του είδους μας να μην έχει μόνο ψωμί
στο τραπέζι, δορές στις πλάτες, καταφύγιο τον χειμώνα και σεξ. Οι
άνθρωποι σίγουρα δεν θα είναι ευχαριστημένοι με μια ζωή στην οποία θα
ικανοποιούνται μόνο οι ζωώδεις ανάγκες τους. Θέλουν και κάτι ακόμη. Ο
Πλάτων λέει ότι θέλουν πιο πολλά αγαθά. Είναι, όμως, η επιθυμία μας για
υλικά αγαθά αυτό που μας κάνει να ξεχωρίζουμε από τα ζώα, και αν όχι,
γιατί παλεύουν οι άνθρωποι σε τούτη τη ζωή;

Ο Αριστοτέλης
υποστηρίζει ότι κάθε πράγμα είναι φτιαγμένο για έναν μόνο σκοπό, και
όπως έχουμε δει, αυτός ο σκοπός για τους ανθρώπους είναι η άσκηση της
ικανότητάς μας για υψηλή λογική. Λέει πως αυτό για το οποίο πασχίζουμε
είναι η καλλιέργεια της ικανότητας αυτής. Η ευδαιμονία, λοιπόν, κατά τον
Αριστοτέλη, πηγάζει από την προσπάθειά μας να γίνουμε όσο το δυνατόν
καλύτεροι άνθρωποι.

James O’ Toole – Η μέθοδος του Αριστοτέλη. Μετάφραση: Θεοδώρα Δαρβίρη. Εκδόσεις: Ενάλιος
Πηγή: antikleidi.com

from Blogger http://bit.ly/2BZ7JY5
via IFTTT

Αναρτήθηκε στις Αριστοτέλης, Ευτυχία, Φιλοσοφία. Ετικέτες: . Leave a Comment »
Αρέσει σε %d bloggers: